Um clamor no Deserto da Cátedra de Pedro
Carta do Prof. Josef Seifert ao Cardeal Re e sua análise interpretativa com implicações para a vida da Igreja e o próximo Conclave
Texto da Carta de Josef Seifert ao Cardeal Re
Carta aberta do
Professor Dr. phil. habil. Josef Maria Seifert
Kartäuserstraße 16/6
3292 Gaming, N.Ö.
ÁustriaA Sua Eminência o Cardeal Decano Gian Battista Re
Gaming, 24 de abril de 2025
Sobre a necessidade de examinar, antes do próximo Conclave, a acusação formal de heresia feita por Dom Viganò (e apoiada por inúmeros teólogos, juristas e filósofos eminentes de todo o mundo) contra o Papa Francisco
Sua Eminência, caro Cardeal Decano Giovanni Battista Re,
Saudações muito cordiais em Cristo. Dirijo-me a Vossa Eminência, caro e venerado Cardeal Decano Re, porque somente Vós detendes agora a autoridade para que uma investigação sobre a acusação de heresia feita contra o Papa Francisco aconteça antes do próximo Conclave.
Vós detendes, até a eleição do próximo Papa, a mais alta autoridade na Igreja Católica, convidareis — em união com o Camerlengo, Cardeal Kevin Joseph Farrell — os cardeais qualificados do mundo inteiro com menos de 80 anos para eleger o novo Papa e podereis determinar a data do próximo Conclave.
Dirijo-vos esta carta aberta devido ao pouco tempo que resta para resolver questões de extrema importância e urgência.
Descobri, por meio do texto “J’accuse’ de Dom Viganò, dois documentos pontifícios — pela invocação solene da Sé de Pedro e pela sua declaração de validade para todos os tempos — provavelmente dogmáticos e certamente os mais autorizados sobre a questão de “bispos, cardeais e papas hereges”, emitidos pelo Papa Paulo IV e por São Pio V. Estes textos me parecem da mais alta importância para a Igreja no momento presente.
Eles exigem solenemente que a Igreja proceda a um exame das acusações de heresia papal.
O simples fato de ter-se excomungado um arcebispo por ter agido exatamente como um eminente e santo papa exigiu solenemente que se agisse diante de um papa que aderisse a heresias antes, durante e depois de sua eleição ao papado é, a meu ver, profundamente errado e injusto. Essas acusações deveriam ter sido primeiro examinadas e, se verdadeiras, não haveria absolutamente nenhuma punição por tê-las feito.
Creio que a Igreja deve a um arcebispo excomungado, e a pelo menos outras quatro pessoas excomungadas pela mesma razão, a dois papas e aos fiéis, uma resposta à firme exigência do Papa Paulo IV de que um papa que professa heresia já não é papa e não pode exigir obediência, como disse Dom Viganò, com a observação importante de que a impropriedade de qualquer autoridade julgar um papa não se aplica a um papa herege que apenas usurpa o trono de Pedro, mas que, por sua heresia, não é realmente papa e tem menos autoridade na Igreja do que qualquer cardeal ou bispo ortodoxo.
A importância crucial de ordenar e concluir essa investigação antes da convocação do próximo Conclave reside no seguinte:
O resultado da próxima eleição papal depende em grande parte do resultado dessa investigação, pois São Pio V e o Papa Paulo IV decretaram que todas as nomeações de cardeais feitas por um papa herege são nulas. Assim, se a acusação de heresia antes, durante e depois da eleição do Papa Francisco for correta, dois terços do atual colégio de cardeais seriam excluídos do Conclave. Portanto, essa questão deve ser resolvida antes do próximo Conclave, pois a eleição seria inválida se não se determinar antes se a maioria dos cardeais são eleitores legítimos ou não — e se o futuro papa eleito pertence legitimamente ao colégio cardinalício.
Além disso, outras duas questões estritamente relacionadas devem ser esclarecidas antes do próximo Conclave:
- Se as mudanças feitas pelo Papa Francisco às regras das eleições papais instituídas por São João Paulo II são válidas (caso ele não tenha sido um papa válido), e
- Se certos documentos do Papa Francisco devem permanecer nos Acta Apostolicæ Sedis ou ser removidos (como os papas São Pio V e Paulo IV decretaram para os documentos emitidos por papas hereges).
Esses dois papas decretaram e estabeleceram para todos os tempos que todas as decisões, nomeações e elevações de bispos e cardeais, bem como todos os escritos de um papa herege, sejam declarados nulos.
De acordo com esses documentos pontifícios e com o direito natural, os cardeais nomeados por Francisco não podem permanecer como eleitores se a acusação de heresia ou apostasia for fundamentada.
Dirijo-me a Vós, porque somente Vós, em união com o Camerlengo, detendes a autoridade necessária para que essa investigação ocorra antes do Conclave.
Como Vós detendes a autoridade suprema na Igreja até a eleição do novo Papa, poderíeis agir imediatamente, escolher os membros do tribunal entre os cardeais nomeados por papas anteriores ao Papa Francisco e fazer com que emitam um juízo sobre a questão da heresia e da validade do Papa Francisco.
Por isso, suplico humildemente, caro Cardeal Decano, que exerçais Vossa autoridade neste momento dramático da história da Igreja, e que o façais com base na autoridade de dois papas que exigem tal ação.
Creio que apenas Vós poderíeis, hoje, ser comparado a São Atanásio, que ainda como diácono, diante da crise ariana e de um papa hesitante, foi capaz (apesar de duas excomunhões no processo) de preparar o caminho para os concílios que condenaram a heresia ariana, a qual, se tivesse sido aceita, teria sido mortal para a fé cristã. Mas a heresia de que Deus quer a pluralidade das religiões, incluindo as não cristãs, e outras heresias atribuídas ao Papa Francisco são ainda mais contrárias à verdadeira fé cristã do que o arianismo.
Por isso, sugiro e imploro humildemente que ordeneis, antes do iminente Conclave, um exame justo e imparcial das numerosas acusações de heresia e (dada a declaração de Abu Dhabi de que Deus quis a pluralidade das religiões desde a Criação, e o culto à Pachamama no Vaticano) também de possível apostasia do Papa Francisco.
Agindo assim, creio que podereis salvar a Igreja de uma confusão histórica sem precedentes, de proporções catastróficas.
Basear-vos-íeis nos documentos de Paulo IV e São Pio V, que ensinam solenemente que, mesmo se todos os cardeais tivessem eleito o papa livremente, sua eleição seria anulada pelas heresias que defendeu antes e depois de sua eleição.
Isso não é um ataque à Igreja ou ao Papa, mas um ato supremo de amor à Igreja e a Francisco: porque SE a acusação de heresia, feita por autoridades doutrinárias e teológicas elevadas, for comprovada ao fim de um processo canônico adequado, a Igreja conduzirá os fiéis à verdade — e como já dizia Sócrates no Górgias, não há presente maior do que libertar uma pessoa do erro.
A ocasião de libertar Francisco de erros em vida já se perdeu, dada sua morte. Mas se ele, como devemos esperar, revogou todos os erros em seu coração antes de morrer — e certamente agora os reconhece — condená-los e purificar a doutrina da Igreja seria ainda um ato de amor por Francisco e, sobretudo, pela Esposa de Cristo.
Se for comprovada a heresia, um veredito oficial e válido de que Francisco foi um herege e, portanto, não foi um papa válido — como já se fez no passado com outros papas, inclusive postumamente — traria grandes benefícios à Igreja:
- Os Acta Apostolicæ ainda conteriam heresias não condenadas.
- Ensinamentos morais heréticos, como os de Amoris Lætitia, permaneceriam aparentemente oficiais e induziriam os fiéis a graves pecados.
- Outras afirmações heréticas do papa que contradizem diretamente os ensinamentos de Cristo e os dogmas da Igreja não seriam removidas do magistério, como por exemplo:
a. O ensino (privado, mas repetido) de que o inferno está vazio ou que o castigo eterno não existe,
b. A doutrina do aniquilamento, típica das Testemunhas de Jeová,
c. A frase da declaração de Abu Dhabi sobre a vontade divina da pluralidade de religiões, que é mais apostática que herética, e que permaneceria sendo ensinada nos seminários.
Além disso, somente se Francisco fosse declarado postumamente como não sendo verdadeiro papa, como foi feito com João XXII, seria possível considerar muitas de suas ações (elogio a Lutero, culto à Pachamama, bênçãos a casais adúlteros, etc.) como contrárias à doutrina católica.
Consequentemente, segundo o ensinamento infalível de Paulo IV e São Pio V, penso que a nomeação de 80% dos cardeais por Francisco (que poderiam eleger outro papa herético) será revogada, deixando de representar uma ameaça ao próximo Conclave.
Por todas essas razões, caro Cardeal Gian Battista Re, imploro-lhe, em nome de Jesus Cristo, de sua e nossa Mãe que destrói todas as heresias, e de São José, terror dos demônios, que considere se não estaria sendo chamado por Deus para ajudar a libertar a Igreja desses males.
Peço-lhe de joelhos que examine se Deus não o chama, em nome d’Ele e de Jesus Cristo, a tornar-se um instrumento humano para salvar a Igreja do abismo para o qual ela parece correr.
Esse passo me parece o único correto, e os efeitos negativos que ele possa causar — como uma possível divisão entre a “Igreja de Bergoglio” e a verdadeira Igreja — seriam um mal menor do que uma Igreja apática mergulhada no erro. Na verdade, seria uma bênção, pois levaria à renovação da verdadeira Ecclesia Una, Sancta, Catholica et Apostolica fundada na VERDADE. E estou certo de que incontáveis católicos saudariam tal iniciativa.
Portanto, caro Cardeal Gian Battista Re, Vós podeis imitar — de forma frágil e humana — o glorioso São Miguel e cumprir uma sombra terrena de seu combate celeste contra o diabo.
Rezo para que Vós, neste momento tão crucial da história da Igreja, receba a maior graça do Espírito Santo e tenhais a força de alma necessária para empreender a missão perigosa que ELE deseja confiar-vos — seja ela esta, ou outra que descubrais em oração.
Por fim, sem um digno representante da Igreja que preserve a doutrina da corrupção pelas heresias papais, temo que só uma intervenção direta de Jesus ou da Santíssima Virgem possa salvar o navio da Santa Igreja do naufrágio no abismo infernal do erro, da confusão e da destruição — que Deus jurou não permitir.
Mas acredito, como dizia Santo Inácio, que devemos crer que tudo depende de Deus, mas agir como se tudo dependesse de nós. Ajudados por Sua graça, vistamos a armadura do Espírito e combatamos as potências das trevas, com São Miguel e seu exército de santos anjos, Maria, Rainha de todos os santos, sob a proteção de São José, terror dæmonum.
No amor de Jesus, que deu Sua vida pela Igreja e derramou Seu Sangue por todos nós, e que desejo servir com todo o meu coração, como humilde servo a Vosso serviço, muito mais perfeito para Ele e para a Santa Igreja,
In Christo Mariaque,
Josef Seifert
Análise Interpretativa e Implicações para a Igreja
A carta do filósofo Josef Seifert é um verdadeiro sismo na
paisagem eclesial contemporânea. Não se trata de mera crítica teológica: é um
chamado urgente à responsabilidade doutrinal dos cardeais da Igreja. Seifert
levanta uma dúvida que, se for procedente, colocaria em xeque todo o
pontificado de Francisco e, por tabela, o próximo Conclave.
Um alerta profético e doutrinal
Seifert argumenta com base em bulas e documentos
magisteriais tradicionais que um Papa herege perde automaticamente sua
função. Com isso, toda a cadeia de nomeações e atos oficiais do Papa
Francisco poderia ser considerada nula.
Isso inclui:
- Nomeação de Cardeais (a maioria dos atuais eleitores);
- Nomeações Episcopais e Canonizações;
- Documentos como Amoris Lætitia, Traditionis Custodes e outros.
O que está em jogo aqui não é opinião ou gosto litúrgico: é
a própria validade da sucessão apostólica.
E se a carta for ignorada?
Caso a Cúria Romana e o Colégio Cardinalício não deem
ouvidos a esse pedido, as conseqüências podem ser desastrosas:
- Um Conclave potencialmente inválido, composto majoritariamente por cardeais criados por um papa possivelmente ilegítimo;
- Um novo papa cuja eleição poderá ser contestada por Bispos, Padres e fiéis ao redor do mundo;
- Aumento do ceticismo e da desconfiança entre fiéis, fomentando ainda mais divisões, cismas velados e confusão pastoral.
Apelo à coragem dos Cardeais
A carta é, acima de tudo, um teste de coragem. Seifert se dirige ao Cardeal Re como quem suplica a um sentinela: “acenda o alarme antes que seja tarde demais”. É um ato de resistência doutrinal em nome da verdade e da salvação das almas.
A história está observando. O futuro da Igreja também.
Ir. Alan Lucas de Lima, OTC
Carmelita Secular da Antiga Observância
Ora pro nobis, Sancte Michæl Archangele, ut dignus fiat Conclave et electio Petri.