Novena a São João da Cruz: 8º dia
“O Pai falou uma Palavra, que era seu Filho, e esta Palavra
ele fala sempre em eterno silêncio, e em silêncio deve ser ouvido pela alma”. (Provérbios
de Luz e Amor, 100)
ESCRITURA
“Manifestei o teu nome aos homens que do mundo me deste.
Eram teus e os deste a mim e guardaram a tua palavra. Agora eles reconheceram
que todas as coisas que me deste procedem de ti. Porque eu lhes transmiti as
palavras que tu me confiaste e eles as receberam e reconheceram verdadeiramente
que saí de ti, e creram que tu me enviaste. Por eles é que eu rogo. Não rogo
pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque são teus. Tudo o que é meu é
teu, e tudo o que é teu é meu. Neles sou glorificado. Já não estou no mundo,
mas eles estão ainda no mundo; eu, porém, vou para junto de ti. Pai santo,
guarda-os em teu nome, que me encarregaste de fazer conhecer, a fim de que
sejam um como nós. Enquanto eu estava com eles, eu os guardava em teu nome, que
me incumbiste de fazer conhecido. Conservei os que me deste, e nenhum deles se
perdeu, exceto o filho da perdição, para que se cumprisse a Escritura. Mas,
agora, vou para junto de ti. Dirijo-te esta oração enquanto estou no mundo para
que eles tenham a plenitude da minha alegria. Dei-lhes a tua palavra, mas o
mundo os odeia, porque eles não são do mundo, como também eu não sou do mundo. Não
peço que os tires do mundo, mas sim que os preserves do mal. Eles não são do
mundo, como também eu não sou do mundo. Santifica-os pela verdade. A tua
palavra é a verdade. Como tu me enviaste ao mundo, também eu os enviei ao
mundo. Santifico-me por eles para que também eles sejam santificados pela
verdade.” (João 17, 6-19)
MEDITAÇÃO
“O que é a verdade?” (Jo 18,38)
A pergunta retórica de Pôncio Pilatos ecoa através dos
séculos.
Santa Edith Stein nos lembra que Pilatos poderia ter feito
uma pergunta mais essencial: O que é a verdade?
Em sua meditação, The Hidden Life and Epiphany, Edith aborda essa
questão ao usar a cena da manjedoura da Epifania para fazer uma analogia para a
Igreja e seu desenvolvimento.
Os reis da manjedoura representam buscadores de todas as
terras e povos. A graça os levou antes que eles pertencessem à igreja externa. Havia
neles um puro anseio pela verdade que não parava nos limites das doutrinas e
tradições nativas. Porque Deus é a verdade e porque ele quer ser
encontrado por aqueles que o buscam de todo o coração, mais cedo ou mais tarde
essa estrela apareceu para mostrar a esses sábios o caminho da
verdade. E então eles agora estão diante da Verdade Encarnada, inclinam-se
e adoram-na, e colocam suas coroas aos seus pés, porque todos os tesouros do
mundo são apenas um pouco de poeira comparados a ela.
“Deus é verdade... ele quer ser encontrado... essa estrela
tinha que aparecer”. Edith, à sua maneira prática, alemã, não mede
palavras. Deus não está se escondendo, afinal, ele está no nosso meio,
diante de nossos olhos, assim como Jesus estava diante de Pilatos. Jesus,
Verdade Incarnada, estava diante do governador que lhe perguntou: “o que é
verdade”?
Santa Elisabete da Trindade parece estar falando conosco
quando escreve:
Entendo que você precisa de um ideal, algo que o tire de si
mesmo e o eleve a alturas maiores. Mas, veja você, existe apenas
um; é Ele, a Única Verdade! Ah, se você o conhecesse
um pouco como o seu Sabeth! Ele fascina, Ele te varre; sob Seu
olhar, o horizonte se torna tão bonito, tão vasto, tão luminoso ... Minha
querida, você quer voltar comigo para este sublime ideal? Não é ficção,
mas uma realidade. (Carta 128)
Você está falando sério? Onde fica esse
horizonte? Porque na escuridão onde estamos escondidos, é difícil
ver. E mais uma vez, é o próprio São João quem responde:
Os meus são os céus e os meus são a terra. As minhas
são as nações, os justos são meus e os meus, os pecadores. Os anjos são
meus, e a Mãe de Deus, e todas as coisas são minhas; e o próprio Deus é
meu e para mim, porque Cristo é meu e tudo para mim. O que você pede,
então, e procura, minha alma? O seu é tudo isso, e tudo é para
você. Não se envolva em algo menos ou preste atenção às migalhas que caem
da mesa de seu pai. Vá em frente e exulte em sua glória! Esconda-se
nela e regozija-se, e você obterá as súplicas do seu coração. (Provérbios 27)
Escondido na glória... existe um conceito que não vemos ou
ouvimos todos os dias. Às vezes, talvez na maioria das vezes, parece que
Deus é quem está escondendo tudo enquanto esperamos que ele
apareça. Existe alguém que entenda o significado de São João da Cruz?
Santa Teresa faz! A linguagem de “esconder” era um dos
seus conceitos favoritos, especialmente em sua poesia, e é um conceito
transferível, o que significa que não é estritamente aplicável à vida
enclausurada. Por exemplo:
Meu Doce Jesus, no peito de sua mãe Você me aparece,
brilhando com amor. Amor – este é o mistério indescritível que o
exilou da morada celestial... Ah! Deixe-me esconder sob o véu que
te esconde de todos os olhos mortais E perto de você, ó Estrela da
manhã! Vou encontrar uma prévia do céu. (Pn 1)
Aqui, Teresa está falando sobre se esconder sob o véu da
Santíssima Virgem, não necessariamente se escondendo sob o véu de uma freira
carmelita. Esconder-se sob o véu da Virgem Maria é uma imagem mais acessível
para nós, talvez. Mas o bebê está brilhando no seio de Maria, brilhando
com amor, e também há uma pitada de glória nessa imagem?
Aqui está outro exemplo da poesia de Santa Teresa:
O olhar indizível de seu Filho – sobre minha pobre alma
ele se dignou a olhar para baixo. Eu olhei para o seu rosto
adorável E nele, eu quero estar escondido. Vou ter que ficar um pouco
para sempre para merecer os olhares de seus olhos. Mas em virtude
disso, em breve vou crescer sob o calor desta estrela celestial. (Pn 11)
Agora, estamos tendo mais noção de como Teresa capturou o
conceito profundo de São João de se esconder na glória, mas ela o expressou na
linguagem da pequenez, naquele olhar amoroso de Jesus e, ao mesmo tempo – enquanto
permanece. oculto – há luz e calor gerados pelo Senhor, afetando diretamente
sua vida espiritual.
Isso é tudo muito inebriante. Mas parece que para
Teresa, a chave para se esconder na glória deve ser encontrada na face de
Jesus. O Evangelho de João e São Paulo testemunha isso:
No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o
Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas
surgiram através dele, e sem ele nada aconteceu. O que surgiu nele era a
vida, e a vida era a luz de todas as pessoas. A luz brilha na escuridão, e
a escuridão não a superou. (...) E o Verbo se fez carne e viveu entre nós,
e vimos a sua glória, a glória do único filho de um pai, cheio de graça e
verdade. (Jo 1, 1-5,14)
Todos nós, olhando com a face revelada a glória do Senhor,
estamos sendo transformados na mesma imagem de glória em glória, como do Senhor
que é o Espírito. (2 Cor 3, 18)
Bem, se for esse o caso, olhar para o rosto de Cristo e se
esconder no rosto de Cristo deve ser a chave para “crescer”, como disse Teresa; crescendo
em oração, crescendo em fé, crescendo em esperança e nosso objetivo...
crescendo em amor. Afinal, esse é o nosso objetivo.
Vamos deixar Santa Teresa ter a última palavra, então, sobre
se esconder na face de Jesus:
Ah! Deixe-me, Senhor, me esconder na sua cara. Lá
não vou mais ouvir o barulho trivial do mundo. Me dê seu amor, me preserve
em sua graça Só por hoje. (Pn 5)
Ah… silêncio.
Oração de Novena
Ó São João da Cruz
Vós que foste dotado por nosso
Senhor com o espírito de
abnegação
e um amor da Cruz.
Obtenha para nós a graça de seguir seu exemplo
para que possamos chegar à visão eterna da glória de Deus.
Ó Santa Cruz redentora de Cristo
a estrada da vida é escura e longa.
Ensina-nos sempre a resignar-nos à santa vontade de Deus
em todas as circunstâncias de nossas vidas
e nos conceda um favor especial
que agora pedimos a Vós:
(mencione seu pedido)
Acima de tudo, obtenha para nós a graça da perseverança
final,
uma morte santa e feliz e uma vida eterna com Vós
e todos os Santos no Céu.
Amém.
Todas as referências das Escrituras nesta novena são
encontradas no site Bible Gateway ,
com exceção dos textos da edição de 1968 da Bíblia de Jerusalém pelo
Reader’s Edition . As seleções do saltério aparecem na Liturgia
das Horas.
A oração da novena foi composta de fontes aprovadas pelo
professor Michael Ogunu, membro da Ordem Secular dos Carmelitas Descalços na
Nigéria.
Todas as citações dos Provérbios da Luz e do Amor são
extraídas das Obras Coletadas de São João da Cruz, Edição Revisada
(1991), traduzidas do espanhol por Kavanaugh, K e Rodriguez, O, com
revisões e introduções de Kavanaugh, K, ICS Publications,
Washington DC.
Stein, E 2014, The Hidden Life: Essays, Meditations,
Spiritual Texts , traduzido do alemão por Stein W, ICS Publications, Washington DC.
Elizabeth of the Trinity, S 2003, obras completas de
Elizabeth of the Trinity, volume 2: Cartas de Carmel, traduzidas do francês
por Nash, A, ICS Publications, Washington DC.
A tradução para o inglês da poesia de Santa Teresa do Menino
Jesus é o produto de trabalho do blogueiro e não pode ser reproduzido sem
permissão e atribuição adequada.
