Tito Brandsma: o homem do nosso tempo
Em 2018 tive a oportunidade de frequentar o curso de formação carmelita sobre Titos Brandsma na Holanda e na Alemanha. Saber mais sobre ele me fez perceber que, como indivíduo e a Ordem como um todo, temos muito a aprender e imitar de Tito. Ao nos aproximarmos da canonização de Tito, decidi delinear como ele pode ser um modelo de vida carmelita, especificamente no contexto do Comissariado do Zimbábue ao qual pertenço. Devo salientar que esta reflexão foi influenciada pelo trabalho de estudiosos como Miguel Arribas, Boniface Hanley, Vanden Heuvel e Leopold Glueckert.
Tito tinha uma "visão prática" profunda de situações que podem ser entendidas como discrição. Isso permitiu que ele lidasse excepcionalmente com situações problemáticas, como mal-entendidos na comunidade e em outros lugares. De um modo geral, isso significa que o conflito é inevitável sempre que duas ou mais pessoas se encontram no mesmo espaço, daí a necessidade de ser discreto na resolução de conflitos. Por direito próprio, Tito pode ser visto como uma encarnação deste grande traço que a Ordem e o Comissariado do Zimbábue devem imitar em palavras e atos. Por exemplo, Carmelo no Zimbábue está no meio de pessoas pertencentes a diferentes partidos políticos, culturas e religiões. A família carmelita no Zimbábue é formada por irmãos e irmãs que devem seu ser a uma sociedade tão diversa. É inevitável que surjam conflitos e outros problemas da vida comunitária. Por esta razão, Tito nos lembra que devemos ser pacificadores com a arma do "insight prático" para criar um ambiente que permita aos carmelitas no Zimbábue continuar a viver em obséquio de Jesus Cristo (Regra do Carmelo 2) e ajudar as pessoas que eles amor, eles servem para fazer o mesmo.
À luz do carisma carmelita que afirma que somos uma fraternidade contemplativa no meio do povo, Tito reitera a importância de se precaver contra a mera exteriorização de uma espiritualidade vazia de uma autêntica vida interior espiritual ou mística. De certa forma, Tito defende um modo de vida carmelita equilibrado, para que nenhum pilar do nosso carisma seja superestimado em detrimento dos demais. Isso também se relaciona com a capacidade da Ordem de ler e interpretar os sinais dos tempos para viver o nosso carisma de maneira relevante para o nosso contexto. Tito, em sua palestra sobre o Conceito de Deus em 1932, destacou a necessidade de encontrar novas formas de conceber Deus segundo o "espírito dos tempos". Segundo Tito, temos que continuar encontrando novas maneiras de tornar Deus conhecido. Essas formas devem estar de acordo com nossa cultura moderna. Isso é essencial, pois novos tempos exigem novas formas de expressão. Os últimos setenta e cinco anos de presença carmelitana no Zimbábue registram como o Comissariado se engajou com o "espírito da época" em seus arranjos de serviço. Desde o advento dos Carmelitas no Zimbábue até hoje, o Comissariado está envolvido em vários ministérios, como trabalho pastoral, capelania, educação e organização de retiros. No entanto, um desafio adicional para Tito é a necessidade de se aventurar em vários apostolados relevantes para as necessidades do nosso país e da Igreja local. Isso é essencial, pois novos tempos exigem novas formas de expressão. Os últimos setenta e cinco anos de presença carmelitana no Zimbábue registram como o Comissariado se engajou com o "espírito da época" em seus arranjos de serviço. Desde o advento dos Carmelitas no Zimbábue até hoje, o Comissariado está envolvido em vários ministérios, como trabalho pastoral, capelania, educação e organização de retiros. No entanto, um desafio adicional para Tito é a necessidade de se aventurar em vários apostolados relevantes para as necessidades do nosso país e da Igreja local.
Tito enfatiza amplamente a importância de nossos dois modelos inspiradores: Nossa Senhora do Monte Carmo e o Profeta Elias. Tito fala de como os carmelitas compartilham a porção dobrada do profeta Elias. A experiência nos ilumina para entender que "herança" é uma porção de algo que é dado ao primeiro filho e, no contexto do Zimbábue, ao primogênito. Assim, a porção dobrada do espírito de Elias é a herança que é dada aos carmelitas, filhos privilegiados de Elias, para manter a tradição familiar e seguir os passos do profeta Elias. Para Tito, a porção dobrada do espírito de Elias representa nossa participação contemplativa e ativa na vida do profeta Elias, nosso pai.
Da mesma forma, os carmelitas são chamados a ser contemplativos ativos que, em seus apostolados ativos, devem sempre retornar à contemplação. De fato, a contemplação deve ser considerada a parte mais elevada e melhor da vida carmelitana. Assim, a dupla porção do espírito de Elias é a união harmoniosa do exercício humano da virtude e a infusão divina da vida mística; a união das vias purgativa e iluminativa com a via unitiva (Valabek 221). Assim, os carmelitas são lembrados de que devem viver uma vida de união de contemplação ativa e passiva. Deve haver a união do esforço humano e a vida mística de Deus. Desafios, sofrimentos ou sacrifícios humanos na oração e na virtude serão recompensados por Deus "com a visão embelezadora de seu amor e grandeza" (224)
Além disso, Tito colaborou na fundação da Universidade Católica de Nijmegen. Tito valorizava a educação religiosa. Ele acreditou. A falta de educação religiosa causa a falta de uma atitude de reverência para com toda a criação e especialmente para com as outras pessoas. Concordo com Tito porque a educação religiosa é essencial para que o ser humano seja tratado com dignidade, pois foi criado à imagem e semelhança de Deus. Além disso, a inclusão da religião na educação ajuda a compreender a si mesmo, outras pessoas e outras sociedades. O ensinamento de Tito sobre a reverência por toda a criação consolida a crescente consciência contemporânea de que humanos e ecologia estão conectados. Hoje em dia, Tito recorda à Ordem e aos Carmelitas do Zimbabué a necessidade pertinente de contribuir não só para a formação das gerações futuras através da educação integrada, mas também em ministérios práticos como os apostolados ambientais (campanhas de limpeza e colocação de caixotes de lixo em locais chave ). Isso também serve como um testemunho prático para que outras pessoas reverenciem toda a criação.
Como jornalista, Tito colaborou incansavelmente com a mídia e, por isso, se envolveu em questões relacionadas à justiça social. No final de 1935, tornou-se conselheiro espiritual nacional da União dos Jornalistas Católicos. Neste apostolado Tito deu tudo, mesmo perdendo a vida, lutando pela justiça e pela verdade. Da mesma forma, os carmelitas de hoje têm uma responsabilidade como a do profeta Elias, que Tito personifica, de defender sempre a verdade com determinação. Defender o que é certo vem com seus desafios. Por exemplo, no tempo de Tito, algumas restrições foram impostas à rede de rádio católica, de modo que ela foi suspensa e, consequentemente, sua liberdade de expressão foi frustrada, de modo que dificilmente se poderia falar de uma imprensa católica.
Durante seu tempo nas prisões de Scheveningen, Amersfoort e Dachau, Tito enfrentou situações difíceis, mas permaneceu esperançoso e também incutiu esperança nos outros. O discurso de Tito na Sexta-feira Santa lançou luz sobre sua própria abordagem ao que estava acontecendo com ele. A fé e a esperança tornaram Tito forte e implacável, mesmo diante da hostilidade severa. Mesmo em meio ao grande sofrimento, Tito permaneceu em comunhão com Deus. Tito acreditava que seus sofrimentos eram uma participação na paixão de Cristo, para que, como o Cristo ressuscitado, também Tito fosse vitorioso. Tito acreditava que só Deus poderia permitir que ele navegasse pela escuridão que enfrentava. Para ele, o sofrimento é uma oportunidade de experimentar o amor de Deus em nós.
No mundo contemporâneo, especialmente no Zimbábue, mas também em outras partes do mundo, os frades carmelitas ministram em situações difíceis e com pessoas sofredoras, cujos sofrimentos são exacerbados pelo colapso econômico que está corroendo suas fontes de subsistência. Além das limitações econômicas, a guerra é um dos males que assolam nosso tempo. Nos últimos tempos, os efeitos apocalípticos da guerra são evidentes na Ucrânia e em outros países com zonas de guerra ao redor do mundo. Nestes tempos, Tito postula que a fé e a esperança em Deus e em nossa capacidade como seres humanos de venerar a vida e toda a criação um dia triunfarão sobre males existenciais como a guerra. A Ordem, neste momento e em todos os momentos, deve continuar a ser, sem hesitação.
Por fim, em Tito, os carmelitas são lembrados de que devem ser agentes de unidade, pois atendem pessoas de todas as esferas da vida. Diferentes etnias e filiações religiosas e políticas não devem ter precedência sobre o fato de que somos todos seres humanos criados à imagem de Deus. Tito deu um passo adiante na defesa dos direitos dos judeus e defendeu sua admissão nas escolas católicas. Além disso, a fundação de Tito de uma associação chamada "Apostolado da Reunificação" promoveu sua intenção de unir os católicos e nossos irmãos da Igreja Oriental. A questão é o que fazemos hoje como carmelitas no campo do ecumenismo.
Que a celebração da canonização de Tito Brandsma traga renovação para toda a Ordem Carmelita e para toda a Igreja.
Por Frei Underson Musina O. Carm
