Quanto à Igreja, também para Teresa, a Quaresma é tempo de mortificação e penitência. Tempo, também, de preparação para a Páscoa do Senhor. Ambos os aspectos estão muito presentes em seus escritos e em sua vida. A Santa prepara seu físico para entrar com o pé direito (Carta 182,1-2). A Quaresma começa na Quarta-feira de Cinzas: às vezes ela faz uma viagem nesse dia (Carta 327, 3), mas normalmente não gosta de viajar durante a Quaresma (Carta 332, 2). Às vezes, seu físico sofre com o rigor penitencial da época (Carta 185,2). Ela cuida especialmente da atmosfera espiritual daqueles dias, enquanto é Priora da Encarnação (Carta 41,3). Para a comunidade de São José, ela mesma aponta: segundo a prescrição da Regra do Carmo, o início penitencial da Quaresma está previsto para 14 de setembro (Constituições 4,1). E no próprio tempo quaresmal, a oração das Vésperas é antecipada às onze da manhã, pratica-se a única refeição diária e há uma hora de leitura comunitária às 2 da tarde (Constituições 2,3).
Espiritualmente, a Santa intensifica a preparação para a Páscoa de modo especial durante a Semana Santa. Por muitos anos, ela celebra o Domingo de Ramos com especial devoção: “...por mais de trinta anos recebi a Comunhão neste dia, se pudesse, e tentei preparar minha alma para hospedar o Senhor, porque a crueldade que os judeus fizeram pareceu-me ótimo, Depois de tão boa recepção, deixei-o ir tão longe para comer, e fingi que ficou comigo, e farto numa má estalagem, como agora vejo...” (Lista 26,2 ). Mais tarde, naquele dia, ela distribuiu sua comida a um pobre, prática que a comunidade de La Encarnación herdou dela. A historiadora do mosteiro, María Pinel, conta: 'No coro baixo, no Domingo de Ramos, ela foi encontrada toda banhada no sangue de Cristo..., nosso Senhor pagando-lhe o alojamento que lhe deu naquele dia, porque ... ela não comeu até as três da tarde, acompanhando Sua Majestade até aquela hora, e em reverência a Ele alimentou um pobre. E a imitação deles é feita nesta casa assim, não comendo, mesmo que vão ao refeitório..., deixando toda a comida que puderem sozinhos na porta (da casa) para o pobre que avisaram, e pedem a cada um que a porteira não falte, pobre dela' (Retablo de Carmelitas, Madrid 1981, p. 47).
Muito mais intensa é a sua piedade nos últimos dois dias, sexta-feira e sábado, em que partilha a Paixão de Jesus e o 'trapsamiento' (o 'Transfixio' da liturgia) e a 'solidão' da Virgem. Em uma dessas ocasiões (Páscoa de 1571), você mesmo experimentou essa 'transfixação' e através dela entendeu o que significava para a Virgem: 'agora, como ela cresceu (esta é a minha dor), ela aceitou essa transferência e entendendo mais o que Nossa Senhora tinha, do que até hoje... Não entendi o que é penetrante... Mas o que deve ser o da Virgem!' (Relação 15,1.6).
Assim, a Quaresma teve seu desfecho na Páscoa do Senhor (Relação 15,3).
Por Tomas Alvarez
Dicionário de Santa Teresa
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