Exílio
Os condenados passaram os últimos dias antes de deixar
Vilnius em uma prisão fora da cidade. Vestidos com roupas presas e
barbeados, eles deixaram Vilnius em 11 de julho, depois de se despedirem de
suas famílias.
Os exilados chegaram a Irkutsk antes de 19 de março de
1865. Aqui, Kalinowski ficou satisfeito ao saber que, em vez de
Nerczyńska, ele foi direcionado para a vizinha Usola, que o salvou de mais de
mil quilômetros de estrada. Em 15 de abril, ele chegou a Usola, onde,
juntamente com outros exilados, se estabeleceu em quartéis na ilha cercada
pelas águas de Angara. Os exilados foram obrigados a trabalhar em
salinas. Eles receberam algemas que tiveram que usar quando partiram para
a cidade.
O projeto de anistia de 16 de abril de 1866 reduziu pela
metade o trabalho árduo e permitiu que os exilados vivessem em particular no
Usol. No entanto, a Anistia não eximiu os trabalhos do governo. Eles
trabalharam no cultivo de vegetais e fizeram outros trabalhos no campo. O
novo manifesto de anistia de 25 de maio de 1868 libertou Kalinowski do trabalho
duro, transformando-o em um assentamento na província de Irkutsk. Józef,
como parte significativa de seus colegas, se estabeleceu em Irkutsk, onde era
mais fácil conseguir um emprego.
Em 24 de julho de 1872, Kalinowski deixou Irkutsk e foi para
Perm, e depois para Smolensk, onde em 2 de fevereiro de 1874, após quase dez
anos no exílio, recebeu uma carta da polícia de Smolensk para permitir que ele
deixasse o território do antigo Reino da Polônia.
Em agosto de 1863, na solenidade da Assunção da
Bem-Aventurada Virgem Maria, Kalinowski, quebrando a última resistência
interna, depois de um intervalo de dez anos, entrou no sacramento da
penitência. Aconteceu na igreja pós-Pomeranian. O confessor foi o
último missionário na Lituânia, padre Konstanty Eymont. Anos depois,
ele escreveu sobre esse importante momento de sua vida: “O que Deus agradou
realizar em minha alma durante os momentos passados aos pés do confessor
(...) só pode ser dito por aqueles que experimentaram tais momentos”. Seu
próximo confessor e diretor espiritual foi amigo da família, Pe. Felicjan
Antoniewicz, professor do seminário. Confissão semanal, comunhão frequente,
participação diária na missa – fez uma mudança final em sua alma e completou
uma etapa muito importante no processo de moldar a vida religiosa.
O exílio, muitas vezes comparado com a morte de civis, a
constante incerteza de amanhã, a luta pela sobrevivência – eles não envolveram
Kalinowski em si mesmo e no círculo de seus próprios assuntos. Já em 1861,
ele escreveu ao Wiktorstwa: “Eu tento me inspirar e me magoar (amor ao próximo)
para que seja um elo que me ligue à vida (...)”. Dois anos depois, ele escreveu:
“Minha condição, toda a minha vida é pobre: não a minha pobreza, é de outra
pessoa, não a vida real – é imaginária. No entanto, você tem que viver e
trabalhar – se não for para si mesmo, então para os outros”. Essa
sensibilização de Kalinowski às necessidades de outra pessoa o acompanhará ao
longo de sua vida, mas ele será especialmente enfatizado durante seu
exílio. Ele não podia ser insensível à pobreza material e moral que o
cercava de todos os lugares. O dinheiro enviado pelos pais para uma viagem
mais confortável em veículo alugado era para os necessitados. No caminho,
ele gastou mais dinheiro com as necessidades de colegas de viagem e, às vezes,
também com a ajuda de nativos pobres do que com ele. Ele respondeu à
acusação de desperdício: “Estou escrevendo abertamente, muita miséria, é sempre
mais fácil encontrar um centavo na Polônia, como na Sibéria – é difícil ser
indiferente”. Em outra carta, ele explicou aos pais por que ele ajuda os
necessitados. Existem pessoas cuja miséria material leva ao declínio
moral, elas também pensam mais sobre elas e não podem se recusar a
ajudá-las. Ele está preparado para tudo e tem um tesouro interno que
ninguém pode tirar dele. por que ajuda os necessitados. Existem
pessoas cuja miséria material leva ao declínio moral, elas também pensam mais
sobre elas e não podem se recusar a ajudá-las. Ele está preparado para
tudo e tem um tesouro interno que ninguém pode tirar dele. por que ajuda
os necessitados. Existem pessoas cuja miséria material leva ao declínio moral,
elas também pensam mais sobre elas e não podem se recusar a ajudá-las. Ele
está preparado para tudo e tem um tesouro interno que ninguém pode tirar dele.