Exílio


Os condenados passaram os últimos dias antes de deixar Vilnius em uma prisão fora da cidade. Vestidos com roupas presas e barbeados, eles deixaram Vilnius em 11 de julho, depois de se despedirem de suas famílias.

Os exilados chegaram a Irkutsk antes de 19 de março de 1865. Aqui, Kalinowski ficou satisfeito ao saber que, em vez de Nerczyńska, ele foi direcionado para a vizinha Usola, que o salvou de mais de mil quilômetros de estrada. Em 15 de abril, ele chegou a Usola, onde, juntamente com outros exilados, se estabeleceu em quartéis na ilha cercada pelas águas de Angara. Os exilados foram obrigados a trabalhar em salinas. Eles receberam algemas que tiveram que usar quando partiram para a cidade.

O projeto de anistia de 16 de abril de 1866 reduziu pela metade o trabalho árduo e permitiu que os exilados vivessem em particular no Usol. No entanto, a Anistia não eximiu os trabalhos do governo. Eles trabalharam no cultivo de vegetais e fizeram outros trabalhos no campo. O novo manifesto de anistia de 25 de maio de 1868 libertou Kalinowski do trabalho duro, transformando-o em um assentamento na província de Irkutsk. Józef, como parte significativa de seus colegas, se estabeleceu em Irkutsk, onde era mais fácil conseguir um emprego.

Em 24 de julho de 1872, Kalinowski deixou Irkutsk e foi para Perm, e depois para Smolensk, onde em 2 de fevereiro de 1874, após quase dez anos no exílio, recebeu uma carta da polícia de Smolensk para permitir que ele deixasse o território do antigo Reino da Polônia.

Em agosto de 1863, na solenidade da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria, Kalinowski, quebrando a última resistência interna, depois de um intervalo de dez anos, entrou no sacramento da penitência. Aconteceu na igreja pós-Pomeranian. O confessor foi o último missionário na Lituânia, padre Konstanty Eymont. Anos depois, ele escreveu sobre esse importante momento de sua vida: “O que Deus agradou realizar em minha alma durante os momentos passados ​​aos pés do confessor (...) só pode ser dito por aqueles que experimentaram tais momentos”. Seu próximo confessor e diretor espiritual foi amigo da família, Pe. Felicjan Antoniewicz, professor do seminário. Confissão semanal, comunhão frequente, participação diária na missa – fez uma mudança final em sua alma e completou uma etapa muito importante no processo de moldar a vida religiosa.

O exílio, muitas vezes comparado com a morte de civis, a constante incerteza de amanhã, a luta pela sobrevivência – eles não envolveram Kalinowski em si mesmo e no círculo de seus próprios assuntos. Já em 1861, ele escreveu ao Wiktorstwa: “Eu tento me inspirar e me magoar (amor ao próximo) para que seja um elo que me ligue à vida (...)”. Dois anos depois, ele escreveu: “Minha condição, toda a minha vida é pobre: ​​não a minha pobreza, é de outra pessoa, não a vida real – é imaginária. No entanto, você tem que viver e trabalhar – se não for para si mesmo, então para os outros”. Essa sensibilização de Kalinowski às necessidades de outra pessoa o acompanhará ao longo de sua vida, mas ele será especialmente enfatizado durante seu exílio. Ele não podia ser insensível à pobreza material e moral que o cercava de todos os lugares. O dinheiro enviado pelos pais para uma viagem mais confortável em veículo alugado era para os necessitados. No caminho, ele gastou mais dinheiro com as necessidades de colegas de viagem e, às vezes, também com a ajuda de nativos pobres do que com ele. Ele respondeu à acusação de desperdício: “Estou escrevendo abertamente, muita miséria, é sempre mais fácil encontrar um centavo na Polônia, como na Sibéria – é difícil ser indiferente”. Em outra carta, ele explicou aos pais por que ele ajuda os necessitados. Existem pessoas cuja miséria material leva ao declínio moral, elas também pensam mais sobre elas e não podem se recusar a ajudá-las. Ele está preparado para tudo e tem um tesouro interno que ninguém pode tirar dele. por que ajuda os necessitados. Existem pessoas cuja miséria material leva ao declínio moral, elas também pensam mais sobre elas e não podem se recusar a ajudá-las. Ele está preparado para tudo e tem um tesouro interno que ninguém pode tirar dele. por que ajuda os necessitados. Existem pessoas cuja miséria material leva ao declínio moral, elas também pensam mais sobre elas e não podem se recusar a ajudá-las. Ele está preparado para tudo e tem um tesouro interno que ninguém pode tirar dele.